而风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。其实不光是这些东西,当时几乎是任何一件事情都要牵扯到风水。所以在上古时代,风水万户千家都需要的东西。
等到刘田说到这里的说道,下面的学生们,就已经是一头雾水了。
但是有一个学生倒是对这方面比较理解,这是一个血族的学生,领了一个贵族礼说道:“尊敬的总指挥,我想知道,在华夏的悠久的历史之中,那些国王们是不是都是按照这个……风水,在选择自己的墓地的?”
刘田微微一笑,继续解释道:“首先我要解释一下,华夏的帝王,一般都是称之为皇帝的。其次,不光是皇帝的陵寝,是根据风水的建造的。上至王公大臣,下到黎民百姓,死后安葬的地方,都是根据风水建成的。而且你们在战场之上,看见刘琴还有刘剑兰两个人共同发出的一剑神威,都是根据阵法,从而实现的。”
这个血族的青年似乎对自己百年之后……好几千年之后肚饿事情非常看重,继续追问陵寝的事情。
刘田只能继续解释:“风水分为形法和理法,风水‘形法’主要为择址选形之用‘理法’则偏重于确定室内外的方位格局。此外,还有‘日法’用于选择吉日良辰以事造‘符镇法’为补救各法选择不利的措施。这些东西,那都是风水的范畴,而且风水涉及的范畴更加的宽广。绝对不会任何局限性。而且华夏的风水学按照应用对象,又分阳宅风水,即阳宅相法,专司生人居住的城郭住宅的择址布形。而所谓的阳宅,也就是活人居住的屋子。而相反的……有阳宅了,那肯定就有阴宅了。阴宅风水,即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。所以,想要寻找古墓,或者是寻找风水极佳的灵穴,那都是需要风水大师的协助的。”